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教学创意呼唤“灵魂在场”

作者:佚名   时间:2010-6-17    本文热度:    等级:★★★
味语文。
  江苏陈蒙老师《阿房宫赋》⑤的教学敏锐地抓住了新课程背景下的“一纲多本”特点,从“人教版‘六王毕,四海一,蜀山兀,阿房出’中四分句间没有像苏教版文本那样用句号,而是连用三个逗号,请比较哪一种写法更好”切入,之后,分别借助人教版与苏教版教材处理上的细微差异,再通过韵脚、段落的归属和合分等切入了对文本的探究思考,进而将赋体文本的铺叙与议论、渲染铺陈与简笔勾勒等一一进行了比较,教学从一点突破,纵深开掘,使整堂课成为环环相扣的系统。⑤陈老师在教学过程中,始终紧扣学生对课文的感悟、感受和认识,从学生体验出发,充分发挥学生的主体性。我不由地要为这样的教学设计喝彩,教材的处理显示出教学高手的素养根基:敏锐的头脑和准确的判断力,甚至有敢于离“经”叛“道”的胆魄……无论进行怎样的教学创意,我们的目的只有一个,那就是怎样引领学生更快捷更深入地进入文本,为学生语文素养的提高和有个性的发展奠定基础。
  还是套用周国平的话,“人的高贵在于他有灵魂生活”,教学设计的高妙在于它有灵魂。
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  注释:
  ①李永:《不可忽视的晚餐》,《语文学习》2007年第4期。
  ②马玉平:《立足阅读主体,构建学生的生命意识——〈我与地坛〉教学手记》,《中学语文》2006年第2期。
  ③《博士论文》,《杂文选刊》2006年第3期,上半月版。
  ④童志斌:《由语言走进文本,由语言深入内心——〈雷雨〉教学实录》,《中学语文教学》2005年第3期。
  ⑤陈蒙:《〈阿房宫赋〉双教双评》,《语文教学通讯》2006年第5期。
  [作者通联:浙江温州中学]

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