您现在的位置： 高考中对“核心说明对象”的考查
作者：费明富 更新日期：2007-9-1 点击数： 等级：
一篇说明文可能出现多个说明对象，但处于核心地位的事物，即“核心说明对象”总还是确定的。把握核心说明对象的内涵、外延等重要信息是阅读此类文章的基本任务，自然也是高考命题的一个热点，2006年高考17套试题就有9套对此进行了考查。综观这9套试题，我们发现考查形式有以下五种基本类型。
一、对核心说明对象的确认
一篇说明文的核心说明对象究竟是什么，有时把握起来并不容易。因此高考试题会直接就此提出问题，或提供若干可能让考生筛选和确认，借以考查考生对文章信息的筛选、分析和整合能力。如2006年高考辽宁卷第6题：
本文讲述的核心问题是
A. 花与美
B. 花与生物进化
C. 无性繁殖与有性繁殖
D. 进化方式与进化速度
解答这类试题，首先要确认试题所列举的事物是不是本文的说明对象，然后再对本文所涉及的所有说明对象加以甄别，将全文的“核心说明对象”和为说明核心说明对象而设的各“从属性说明对象”区别开来。这很有点像阅读议论文时找文章的论点和区辨议论文的中心论点和分论点。
该题答案共列出7个对象，以并列结构的形式配成了4个选项。7个对象中的“美”只是说明了相关事物的一种属性，并非本文的说明对象，因此包含这一对象的A项可首先排除。剩余的6个对象虽都是文本的说明对象，但有的对象在文中处于核心地位，是关涉全篇的，有的却只是处于从属地位，只在文章的局部出现。如“进化方式与进化速度”，是为说明“生物进化”而引入的连带性问题，明显处于从属地位，它不能算核心说明对象；又如，“无性繁殖与有性繁殖”是文章第1段的说明对象，是对“花”的解说，也是处于从属地位，也不是核心说明对象。有了这样的分析，得出答案B就不难了。
二、把握核心说明对象的内涵
揭示核心说明对象的内涵，或说对其本质属性加以阐释，也是说明文阅读能力考查的一种重要形式。如2006年高考全国卷Ⅰ第5题：“从原文看，下列对‘阿尔戈斯’方案相关内容的说明，正确的一项是”，2006年高考重庆卷第5题：“下列对于‘文化转型’的理解，不准确的一项是”。
解答此类试题，需要多种阅读能力，如全国卷Ⅰ第5题，首先就要借助“把握文章思路”的能力，准确找到涉及“阿尔戈斯”方案实质性内容的说明文字，相关文字找到了，答案就基本显现出来了。重庆卷第5题复杂一些，须在文中搜索到所有关于“文化转型”的有效信息，还需深刻理解和高度整合。根据分析结果，我们可以断定：A项“特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变”、B项“在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变”、C项“文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变”都反映了“文化转型”的本质属性，都揭示或部分揭示了“文化转型”的内涵，这些“理解”都是正确的。至于D项的“社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判”，揭示的只是趋于“文化转型”的“量变”过程中的现象，只是“文化转型过程的重要内涵”，不能理解为“质变”的发生，因此它“对于‘文化转型’的理解，不准确”。
三、对核心说明对象的定义性表达
用下定义的形式揭示核心说明对象的本质特征，其要求要比对核心说明对象作一般性阐释高得多。对核心说明对象作一般性阐释可以有所侧重，也不太讲究语言形式（例如2006年高考重庆卷第5题A、B、C三项）；而对核心说明对象的定义性表达不仅在内容上要求更严密、更周全，在语言形式上也有一定的限制。定义的一般格式是“被定义概念=种差（区别于包含在同一属中其它种事物的属性）+邻近的属概念（能反映被定义概念类属的最小的概念）”，例如“人（被定义概念）是能制造工具进行劳动的（种差）高等动物（邻近的属概念）”。用定义性语言表达对核心说明对象的理解，是高考拟设选项的一种思路。其干扰项的设置，从内容上说，多采用故意偷换概念、故意漏掉被定义概念的部分本质特点、错误地表述被定义概念的本质特点、以某些现象代替本质性的特点、以假说性的信息代替本质特点等方法。如2004年高考全国卷Ⅰ第7题：
下列对“人类胚胎干细胞”这一概念的理解，符合文意的一项是
A. 人类胚胎干细胞即人类胚胎发育早期囊胚外表的扁平细胞和囊胚腔内侧的内细胞群。
B. 人类胚胎干细胞就是人类胚胎发育早期囊胚腔内侧的内细胞群。
C. 人类胚胎干细胞是人类囊胚中可发育成胎盘、肝、肺、骨胳、皮肤等的全能性细胞。
D. 人类胚胎干细胞不仅指人类囊胚中未分化的细胞，也指成人身上的成年干细胞。
A项，无端增加了概念的内涵（“人类胚胎发育早期囊胚外表的扁平细胞”），错误地表述被定义概念的本质特点；D项，仅仅列举了与概念相关的现象（仅列举了概念的部分外延）。这两项都不符合对“人类胚胎干细胞”这一概念的定义，都不是“正确理解”。C项的问题主要出在“全能性细胞”。其一，与“人类胚胎干细胞”这一概念“邻近的属概念”应是“内细胞群”而不是“细胞”；其二，据原文中“这些细胞被认为具有全能性”这一不确定的信息，不能得出“人类胚胎干细胞”是“全能细胞”的判断。该题答案应该是B。
四、说明对象外延的辨识
概念的外延是指所有具有该概念本质属性的事物，如，“男人”“女人”都是“人”的外延。高考试题常常通过考查考生对概念外延的理解来考查考生对核心说明对象的认知乃至对整个文本的宏观把握。例如2006年高考重庆卷第6题：
根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是
A. 传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式。
B. 特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。
C. 在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化。
D. 通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。
解答这类试题最重要的一点，就是要牢牢地把握住概念的内涵。搞清楚了一类事物究竟具有哪些本质特征，那么要判断某事物是否属于这一类事物（即是不是该事物的外延），就比较容易了。原文中对“文化转型”有一个定义性表述是：“所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。”依据这一定义性表述，判断上述四个选项所说的文化现象是否属于文化转型，应该没有多大问题。B项只是说一种文化自身的“改变”，而不是“取代”；C项说是“常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化”，也不是“取代”；D项只是“文化个体”所经历的“文化模式转变”。所以这三项
一、对核心说明对象的确认
一篇说明文的核心说明对象究竟是什么，有时把握起来并不容易。因此高考试题会直接就此提出问题，或提供若干可能让考生筛选和确认，借以考查考生对文章信息的筛选、分析和整合能力。如2006年高考辽宁卷第6题：
本文讲述的核心问题是
A. 花与美
B. 花与生物进化
C. 无性繁殖与有性繁殖
D. 进化方式与进化速度
解答这类试题，首先要确认试题所列举的事物是不是本文的说明对象，然后再对本文所涉及的所有说明对象加以甄别，将全文的“核心说明对象”和为说明核心说明对象而设的各“从属性说明对象”区别开来。这很有点像阅读议论文时找文章的论点和区辨议论文的中心论点和分论点。
该题答案共列出7个对象，以并列结构的形式配成了4个选项。7个对象中的“美”只是说明了相关事物的一种属性，并非本文的说明对象，因此包含这一对象的A项可首先排除。剩余的6个对象虽都是文本的说明对象，但有的对象在文中处于核心地位，是关涉全篇的，有的却只是处于从属地位，只在文章的局部出现。如“进化方式与进化速度”，是为说明“生物进化”而引入的连带性问题，明显处于从属地位，它不能算核心说明对象；又如，“无性繁殖与有性繁殖”是文章第1段的说明对象，是对“花”的解说，也是处于从属地位，也不是核心说明对象。有了这样的分析，得出答案B就不难了。
二、把握核心说明对象的内涵
揭示核心说明对象的内涵，或说对其本质属性加以阐释，也是说明文阅读能力考查的一种重要形式。如2006年高考全国卷Ⅰ第5题：“从原文看，下列对‘阿尔戈斯’方案相关内容的说明，正确的一项是”，2006年高考重庆卷第5题：“下列对于‘文化转型’的理解，不准确的一项是”。
解答此类试题，需要多种阅读能力，如全国卷Ⅰ第5题，首先就要借助“把握文章思路”的能力，准确找到涉及“阿尔戈斯”方案实质性内容的说明文字，相关文字找到了，答案就基本显现出来了。重庆卷第5题复杂一些，须在文中搜索到所有关于“文化转型”的有效信息，还需深刻理解和高度整合。根据分析结果，我们可以断定：A项“特定的时代、民族或群体赖以生存的主导性文化模式所发生的根本性的改变”、B项“在大的历史背景下所发生的主导性文化模式的总体性转变”、C项“文化冲突与文化变革在量变过程中发生的具有转折意义的质变”都反映了“文化转型”的本质属性，都揭示或部分揭示了“文化转型”的内涵，这些“理解”都是正确的。至于D项的“社会和生活的文化失范或文化冲突，社会精英对现实文化危机的自觉反思或批判”，揭示的只是趋于“文化转型”的“量变”过程中的现象，只是“文化转型过程的重要内涵”，不能理解为“质变”的发生，因此它“对于‘文化转型’的理解，不准确”。
三、对核心说明对象的定义性表达
用下定义的形式揭示核心说明对象的本质特征，其要求要比对核心说明对象作一般性阐释高得多。对核心说明对象作一般性阐释可以有所侧重，也不太讲究语言形式（例如2006年高考重庆卷第5题A、B、C三项）；而对核心说明对象的定义性表达不仅在内容上要求更严密、更周全，在语言形式上也有一定的限制。定义的一般格式是“被定义概念=种差（区别于包含在同一属中其它种事物的属性）+邻近的属概念（能反映被定义概念类属的最小的概念）”，例如“人（被定义概念）是能制造工具进行劳动的（种差）高等动物（邻近的属概念）”。用定义性语言表达对核心说明对象的理解，是高考拟设选项的一种思路。其干扰项的设置，从内容上说，多采用故意偷换概念、故意漏掉被定义概念的部分本质特点、错误地表述被定义概念的本质特点、以某些现象代替本质性的特点、以假说性的信息代替本质特点等方法。如2004年高考全国卷Ⅰ第7题：
下列对“人类胚胎干细胞”这一概念的理解，符合文意的一项是
A. 人类胚胎干细胞即人类胚胎发育早期囊胚外表的扁平细胞和囊胚腔内侧的内细胞群。
B. 人类胚胎干细胞就是人类胚胎发育早期囊胚腔内侧的内细胞群。
C. 人类胚胎干细胞是人类囊胚中可发育成胎盘、肝、肺、骨胳、皮肤等的全能性细胞。
D. 人类胚胎干细胞不仅指人类囊胚中未分化的细胞，也指成人身上的成年干细胞。
A项，无端增加了概念的内涵（“人类胚胎发育早期囊胚外表的扁平细胞”），错误地表述被定义概念的本质特点；D项，仅仅列举了与概念相关的现象（仅列举了概念的部分外延）。这两项都不符合对“人类胚胎干细胞”这一概念的定义，都不是“正确理解”。C项的问题主要出在“全能性细胞”。其一，与“人类胚胎干细胞”这一概念“邻近的属概念”应是“内细胞群”而不是“细胞”；其二，据原文中“这些细胞被认为具有全能性”这一不确定的信息，不能得出“人类胚胎干细胞”是“全能细胞”的判断。该题答案应该是B。
四、说明对象外延的辨识
概念的外延是指所有具有该概念本质属性的事物，如，“男人”“女人”都是“人”的外延。高考试题常常通过考查考生对概念外延的理解来考查考生对核心说明对象的认知乃至对整个文本的宏观把握。例如2006年高考重庆卷第6题：
根据原文，下列真正属于“文化转型”的一项是
A. 传统的自在自发的经验型文化模式转变为现代的自由自觉的理性文化模式。
B. 特定群体或个体文化习惯的改变和价值信念或信仰的改变。
C. 在文化模式的常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化。
D. 通过交往或迁移而生活于另一种文化之中的文化个体所经历的文化模式转变。
解答这类试题最重要的一点，就是要牢牢地把握住概念的内涵。搞清楚了一类事物究竟具有哪些本质特征，那么要判断某事物是否属于这一类事物（即是不是该事物的外延），就比较容易了。原文中对“文化转型”有一个定义性表述是：“所谓文化转型，是指特定时代、特定民族或群体赖以生存的主导性文化模式为另一种新的主导性文化模式所取代。”依据这一定义性表述，判断上述四个选项所说的文化现象是否属于文化转型，应该没有多大问题。B项只是说一种文化自身的“改变”，而不是“取代”；C项说是“常规期或稳定期的文化要素、文化特质、文化形式的变化”，也不是“取代”；D项只是“文化个体”所经历的“文化模式转变”。所以这三项
