【导读】
　　
　　魏征，你曾对太宗说：君主“兼听则明，偏信则暗”；君好比舟，民好比水，“水能载舟，亦能覆舟”，必须“居安思危，戒奢以俭”。
　　魏征，太宗评价你说：“以铜为鉴，可以正衣冠；以古为鉴，可以知兴替；以人为鉴，可以明得失。朕尝保此三鉴，以防己过。魏征逝，一鉴亡矣！”
　　帝王，行为万世师，言作万世法，能倾听逆耳之言，采纳美芹之献的，历史上并不多见，唐太宗就是难得的一例。魏征，以倔强不屈、敢于犯颜直谏著名，但在唐太宗眼里，他还有另一番形象。唐太宗说：“人言魏征倔强，朕视之更觉妩媚耳。”这话说得很有意思，也很耐人琢磨。
　　好一个敢谏善谏的妩媚魏征！
　　
　　【拓展阅读】
　　
　　上谓侍臣曰：“朕观隋炀帝集，文词奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也？”魏征对曰：“人君虽圣哲，犹当虚己以受人，故智者献其谋，勇者竭其力。炀帝恃其俊才，骄矜自用，故口诵尧舜之言，而身为桀纣之行，曾不自知以至覆亡也。”上曰：“前事不远，吾属之师也！”
　　上尝与侍臣论狱。魏征曰：“炀帝时尝有盗发，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷讯取服，凡二千余人，帝悉令斩之。大理丞张元济怪其多，试寻其状，内五人尝为盗，余皆平民，竟不敢执奏，尽杀之。”上曰：“此岂唯炀帝无道？其臣亦不尽忠。君臣如此，何得不亡！公等宜戒之。”
　　文武官复请封禅。上曰：“卿辈皆以封禅为帝王盛事，朕意不然。若天下乂安，家给人足，虽不封禅，庸何伤乎！昔秦始皇封禅，而汉文帝不封禅，后世岂以文帝之贤不及始皇邪？且事天扫地而祭，何必登泰山之巅，封数尺之土，然后可以展其诚敬乎？”群臣犹请之不已，上亦欲从之。魏征独以为不可。上曰：“公不欲朕封禅者，以功未高邪？”曰：“高矣！”“德未厚邪？”曰：“厚矣！”“中国未安邪？”曰：“安矣！”“四夷未服邪？”曰：“服矣！”“年谷未丰邪？”曰：“丰矣！”“符瑞未至邪？”曰：“至矣！”“然则何为不可封禅？”对曰：“陛下虽有此六者，然承隋末大乱之后，户口未复，仓廪尚虚，而车驾东巡千乘万骑，其供顿劳费，未易任也。且陛下封禅，则万国咸集，远夷君长，皆当扈从。今自伊、洛以东至于海、岱，烟火尚希，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。况赏赉不赀，未厌远人之望，给复连年，不偿百姓之劳，崇虚名而受实害，陛下将焉用之？”会河南、北数州大水，事遂寝。
　　（节选自《资治通鉴》）
　　
　　【阅读练习】
　　
　　1. 下列加点的词语解释错误的一项是（）
　　A. 曾不自知以至覆亡也　　　　曾：竟，却
　　B. 少涉疑似，皆拷讯取服　　　少：稍微
　　C. 虽不封禅，庸何伤乎　　　　虽：即使
　　D. 况赏赍不赀，未厌远人之望　厌：厌烦
　　2. 下列加点的词语与“大理丞张元济怪其多”中的“怪”用法相同的一项是 （）
　　A. 乐盘游，则思三驱以为度 B. 必固其根本
　　C. 则思知止以安人 D.宏兹九德
　　3. 下列对原文内容的叙述与分析，不正确的一项是 （）
　　A. 魏征说隋炀帝自恃拥有献策的智者和尽力的勇者，于是骄傲自满，说尧、舜的话，行桀、纣的事，最终灭亡。
　　B. 魏征以隋炀帝的恃才自傲，言行不一，最终灭亡的事实，劝勉太宗要言行一致、察纳雅言。
　　C. 太宗认为帝王大臣皆要尽心尽力，以隋炀帝的无道和张元济的不敢谏为戒。
　　D. 在群臣坚持要太宗去泰山封禅，太宗快要同意的时候，魏征坚决不同意，并晓之以利害。
　　4. 翻译文中划线的句子。
　　(1)朕观隋炀帝集，文词奥博，亦知是尧舜而非桀纣，然行事何其反也？
　　答：_____________________________________________
　　(2)今自伊、洛以东，至于海、岱，烟火尚稀，灌莽极目，此乃引戎狄入腹中，示之以虚弱也。
　　答：_____________________________________________
　　
　　【答题参考】
　　
　　1. D（满足）2. A（A和例句是意动用法，其余三项

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