您现在的位置： 做顶天立地的人
作者：冉乃彦 更新日期：2007-11-11 点击数： 等级：
“人诗意地栖居在大地上”，浓缩起来有两个含意：人的生活必须有理想，有追求，有创造；而理想必须扎根于现实，立足于当今，这就是过美的生活，用美的规律塑造自己的人生。
如果把宏观的“人诗意地栖居在大地上”这句名言，落实到每个人的人生目标上，我以为就是“做顶天立地的人”。顶天——追求理想；立地——基于现实。
人的本性是创造的，人类以往的历史已经不仅充分证实了这些论点，而且可以预见，随着人类的进步，“创造”，这种体现人类本质的特点，将会得到更大的发展。
但是，集中反映创造本性的创新精神并不是空中楼阁。它是立足于长期的人类实践，在积极的价值取向的引导下，才能产生的。
古代有这样一个笑话：有一个十分饥饿的人，得到三个馒头就急忙大吃起来，吃了一个、两个的时候，还感到没有饱，直到吃完第三个馒头时，才觉得吃饱了。这时，他非常后悔地说道：“早知道第三个馒头能让我吃饱，我就不吃第一、二个馒头了。”
同样，创新精神也不是空中楼阁，要想培养创新精神，我们绝不应该是集中力量，费尽心机地去寻找或制造“第三个馒头”。而应该是首先培养出一种顶天立地的人，在这个基础上激发出宝贵的创新的火花。走一条“顶天立地，创造其中”之路。
首先是“立地”。
“立地”就是重视实践，自觉把实践作为创新的基础，打好扎扎实实的实践功底。因为创新不是小聪明、小技巧，而是大聪明、大变革。
人类的发展史其实就是一个不断创新的过程，人类之所以能够不但生存下来，而且得到迅速发展，就是因为人类不但能适应环境，尤其还能通过实践改造环境。那些既不能适应更不能改造环境的生物，早已经灭绝了。那些只能消极地适应环境的，例如阿米巴虫，虽然已经有几亿年的历史，却没有什么发展，仍然是一种低等动物。
“立地”还表现为重视人类的文化，拥有广博精深的知识。因为文化和知识是人类实践的结晶，在人类的文化和知识中，不但有客观世界丰富的信息和深刻的规律，更重要的是它还凝结着人类作为主体所特有的永不满足的求新意识、勇于改革的胆识和灵活多样的思维方式、实践策略。这些才是滋养创新精神的肥沃土壤。
创新精神自然离不开富有特色的一些思维方式和能力，例如发散与综合能力、转移和联想能力……但是“巧妇难为无米之炊”，如果没有丰富的知识，尤其没有经过自身体验过的经验，创新成了无源之水，怎能出现创新最需要的互相碰撞、左右逢源的局面？
“立地”还应该理解为，懂得实践的社会性，善于与人合作。因为人类的实践，本质上是一种社会实践，创造也是人类合作的结果，实际上是集体的智慧。历史上的创新大师牛顿、爱因斯坦的伟大贡献，都离不开大量的当时社会上已经提供的条件。绝不是一个苹果的落地、一枚指南针的偏转的信息到了他们的大脑里就马上有了创新。创新实际上是人们在实践过程中，各种观点反碰撞的产物。正像牛顿自己所说的：他只是“站在巨人的肩膀上”。所以，创新精神要立足于尊重群众的实践，善于和大家合作，乐于和他人交往，不断捕捉那些看似幼稚、实则富有生命力的创造火花，而不是脱离社会需要地去“闭门造车”，盲目拒绝外界的有价值的信息而“孤芳自赏”。
所以，为了培养创新精神，我们的教育，首先要把受教育者引向关注人类的命运、人民的疾苦的那些社会实践，让孩子从小热爱劳动，主动参与实践。在准备投身于伟大的实践的时候，不断用人类深邃多彩的文化和知识滋养自己，学会交往，善于合作，为创新打下坚实的基础。
其次是“顶天”。
“顶天”，就是说创新精神只能是在对崇高目的的追求中，在强烈的情感推动下，在正确理论的指引着的长期艰苦的实践中才能产生。
对崇高目的的追求，是创造的根本动力。创新在本质上是对原有事物的扬弃，因此必然会遭到旧势力的顽强的反抗，所以从事创新，如果没有坚定的决心，没有足够的勇气，缺少坚忍的意志，肯定是寸步难行。而这些品质，首先要来源于对崇高目的的追求。在人类历史上，每一个光彩夺目的创造，都是浸透着汗水，甚至洒满了鲜血。布鲁诺在罗马鲜花广场被烧死前，仍然勇敢地向人们喊道：“你们可以烧死我，但是地球仍然在围着太阳转”；李时珍为了编写《本草纲目》，爬千山，尝百草，四十年历尽了艰险。
创造当然需要博大精深的学识，但是也需要良好的心境和强烈的情感冲动。良好的心境好像是把人的所有的储备都激活了，一个个“整装待发”；而情感冲动，则好像是聚集在一起的一股强大的电流，有力地连接起各个激活的闪光点，使其迸发出独特的火花。而这种情感也不是无缘无故的，它总是来自一种挚着的追求。挚着的追求，才是思维的探索性、敏感性产生的基础。
创新还离不开科学理论的指导。历史上，有不少人为了发明永动机，白白耗尽了毕生的心血，就是缺少正确理论指导而盲目实践的典型。当然，创新不应被任何理论所限制，但是真正先进的理论，它本身就是在不断发展的，它不封闭自己，更不扼杀创新，而是为创新不断开辟着前进的道路。因此，创新者应该自觉地顶靠着理论这层“天”。
为了培养创新精神，我们的教育必须帮助学生，从小树立崇高的理想，通过各种情境体验，让心中孕育着高尚的情怀，不断用科学的理论武装头脑，使他们的创新拥有一个强大的动力源泉。
再其次是要创造自己。
顶天立地靠的是谁？当然是人自身。顶天立地之所以能够“创造其中”，首先是要创造人自己。因为创造自我和创造非我是统一的，对内的创新和对外的创新是相辅相成的。
创新只能来自那些有主体性的人，因为主体性有自主性、主动性、目的性等特征，而创造性是它的最高表现。如果不是主体人格，晃晃悠悠，上顶不住天，下站不稳地，创新只是空话。
当然，我们不能等待优化了所有的环境之后，才能开始创造。创新者只能是在披荆斩棘中前进，这点是创新者“命中注定”的，不论过去和未来，只不过程度上有所变化而已。所以，一切希望首先要寄托在创新者自身的人格上，要学会不断创造自己，优化自身。历史上外部对人才的摧残和对创新的压制是一方面，而人才的自我埋没和创新的自我毁灭也不容忽视。由于人格自身的弱点，当遇到障碍时，总是把失败归因为外部条件，唱着“人不逢时”、“知足长乐”、“忍为高”等挽歌来为自己送葬；或者是“聪明反被聪明误”，满足于“浅尝辄止”、小打小闹，绕着困难走；或者是人格结构有缺陷，只有光秃秃的创造意识和能力，应变、交往，甚至生活能力都很缺乏……
当然，人无完人，也不应该苛求创新者，况且如果社会条件过于恶劣，超出了人们的抗挫能力所能承担的，这时改造社会则是首当其冲的任务，而不应本末倒置地去埋怨个人。
尤其值得注意的是，在人的幼小时期，则更应该强调社会提供优良的条件。正像陶行知所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”所以，我们的教育，应该努力为孩子的成长营造一个理想的环境，这个环境就是培养以主体性为核心的现代人格的环境。当孩子的自信、自强、自立、自尊的品质形成以后，创新精神就不会是空中楼阁了。
.
如果把宏观的“人诗意地栖居在大地上”这句名言，落实到每个人的人生目标上，我以为就是“做顶天立地的人”。顶天——追求理想；立地——基于现实。
人的本性是创造的，人类以往的历史已经不仅充分证实了这些论点，而且可以预见，随着人类的进步，“创造”，这种体现人类本质的特点，将会得到更大的发展。
但是，集中反映创造本性的创新精神并不是空中楼阁。它是立足于长期的人类实践，在积极的价值取向的引导下，才能产生的。
古代有这样一个笑话：有一个十分饥饿的人，得到三个馒头就急忙大吃起来，吃了一个、两个的时候，还感到没有饱，直到吃完第三个馒头时，才觉得吃饱了。这时，他非常后悔地说道：“早知道第三个馒头能让我吃饱，我就不吃第一、二个馒头了。”
同样，创新精神也不是空中楼阁，要想培养创新精神，我们绝不应该是集中力量，费尽心机地去寻找或制造“第三个馒头”。而应该是首先培养出一种顶天立地的人，在这个基础上激发出宝贵的创新的火花。走一条“顶天立地，创造其中”之路。
首先是“立地”。
“立地”就是重视实践，自觉把实践作为创新的基础，打好扎扎实实的实践功底。因为创新不是小聪明、小技巧，而是大聪明、大变革。
人类的发展史其实就是一个不断创新的过程，人类之所以能够不但生存下来，而且得到迅速发展，就是因为人类不但能适应环境，尤其还能通过实践改造环境。那些既不能适应更不能改造环境的生物，早已经灭绝了。那些只能消极地适应环境的，例如阿米巴虫，虽然已经有几亿年的历史，却没有什么发展，仍然是一种低等动物。
“立地”还表现为重视人类的文化，拥有广博精深的知识。因为文化和知识是人类实践的结晶，在人类的文化和知识中，不但有客观世界丰富的信息和深刻的规律，更重要的是它还凝结着人类作为主体所特有的永不满足的求新意识、勇于改革的胆识和灵活多样的思维方式、实践策略。这些才是滋养创新精神的肥沃土壤。
创新精神自然离不开富有特色的一些思维方式和能力，例如发散与综合能力、转移和联想能力……但是“巧妇难为无米之炊”，如果没有丰富的知识，尤其没有经过自身体验过的经验，创新成了无源之水，怎能出现创新最需要的互相碰撞、左右逢源的局面？
“立地”还应该理解为，懂得实践的社会性，善于与人合作。因为人类的实践，本质上是一种社会实践，创造也是人类合作的结果，实际上是集体的智慧。历史上的创新大师牛顿、爱因斯坦的伟大贡献，都离不开大量的当时社会上已经提供的条件。绝不是一个苹果的落地、一枚指南针的偏转的信息到了他们的大脑里就马上有了创新。创新实际上是人们在实践过程中，各种观点反碰撞的产物。正像牛顿自己所说的：他只是“站在巨人的肩膀上”。所以，创新精神要立足于尊重群众的实践，善于和大家合作，乐于和他人交往，不断捕捉那些看似幼稚、实则富有生命力的创造火花，而不是脱离社会需要地去“闭门造车”，盲目拒绝外界的有价值的信息而“孤芳自赏”。
所以，为了培养创新精神，我们的教育，首先要把受教育者引向关注人类的命运、人民的疾苦的那些社会实践，让孩子从小热爱劳动，主动参与实践。在准备投身于伟大的实践的时候，不断用人类深邃多彩的文化和知识滋养自己，学会交往，善于合作，为创新打下坚实的基础。
其次是“顶天”。
“顶天”，就是说创新精神只能是在对崇高目的的追求中，在强烈的情感推动下，在正确理论的指引着的长期艰苦的实践中才能产生。
对崇高目的的追求，是创造的根本动力。创新在本质上是对原有事物的扬弃，因此必然会遭到旧势力的顽强的反抗，所以从事创新，如果没有坚定的决心，没有足够的勇气，缺少坚忍的意志，肯定是寸步难行。而这些品质，首先要来源于对崇高目的的追求。在人类历史上，每一个光彩夺目的创造，都是浸透着汗水，甚至洒满了鲜血。布鲁诺在罗马鲜花广场被烧死前，仍然勇敢地向人们喊道：“你们可以烧死我，但是地球仍然在围着太阳转”；李时珍为了编写《本草纲目》，爬千山，尝百草，四十年历尽了艰险。
创造当然需要博大精深的学识，但是也需要良好的心境和强烈的情感冲动。良好的心境好像是把人的所有的储备都激活了，一个个“整装待发”；而情感冲动，则好像是聚集在一起的一股强大的电流，有力地连接起各个激活的闪光点，使其迸发出独特的火花。而这种情感也不是无缘无故的，它总是来自一种挚着的追求。挚着的追求，才是思维的探索性、敏感性产生的基础。
创新还离不开科学理论的指导。历史上，有不少人为了发明永动机，白白耗尽了毕生的心血，就是缺少正确理论指导而盲目实践的典型。当然，创新不应被任何理论所限制，但是真正先进的理论，它本身就是在不断发展的，它不封闭自己，更不扼杀创新，而是为创新不断开辟着前进的道路。因此，创新者应该自觉地顶靠着理论这层“天”。
为了培养创新精神，我们的教育必须帮助学生，从小树立崇高的理想，通过各种情境体验，让心中孕育着高尚的情怀，不断用科学的理论武装头脑，使他们的创新拥有一个强大的动力源泉。
再其次是要创造自己。
顶天立地靠的是谁？当然是人自身。顶天立地之所以能够“创造其中”，首先是要创造人自己。因为创造自我和创造非我是统一的，对内的创新和对外的创新是相辅相成的。
创新只能来自那些有主体性的人，因为主体性有自主性、主动性、目的性等特征，而创造性是它的最高表现。如果不是主体人格，晃晃悠悠，上顶不住天，下站不稳地，创新只是空话。
当然，我们不能等待优化了所有的环境之后，才能开始创造。创新者只能是在披荆斩棘中前进，这点是创新者“命中注定”的，不论过去和未来，只不过程度上有所变化而已。所以，一切希望首先要寄托在创新者自身的人格上，要学会不断创造自己，优化自身。历史上外部对人才的摧残和对创新的压制是一方面，而人才的自我埋没和创新的自我毁灭也不容忽视。由于人格自身的弱点，当遇到障碍时，总是把失败归因为外部条件，唱着“人不逢时”、“知足长乐”、“忍为高”等挽歌来为自己送葬；或者是“聪明反被聪明误”，满足于“浅尝辄止”、小打小闹，绕着困难走；或者是人格结构有缺陷，只有光秃秃的创造意识和能力，应变、交往，甚至生活能力都很缺乏……
当然，人无完人，也不应该苛求创新者，况且如果社会条件过于恶劣，超出了人们的抗挫能力所能承担的，这时改造社会则是首当其冲的任务，而不应本末倒置地去埋怨个人。
尤其值得注意的是，在人的幼小时期，则更应该强调社会提供优良的条件。正像陶行知所说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑声中有爱迪生。”所以，我们的教育，应该努力为孩子的成长营造一个理想的环境，这个环境就是培养以主体性为核心的现代人格的环境。当孩子的自信、自强、自立、自尊的品质形成以后，创新精神就不会是空中楼阁了。
.
